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时气美巧:薛伟东草书新作展

发布时间:2018-04-12人气:337

    《周礼•考工记》云:“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良。”原意为造物之理,如若能合“天地材工”,则必可得精良之器。


伟东先生善草书,尝以孙过庭《书谱》为日课,尤尚其“五合”之说;所谓“神怡务闲、感惠徇知、时和气润、纸墨相发、偶然欲书”也。




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唐 王之涣 登鹳雀楼

《考工记》与《书谱》,一为“工技”,一为“书艺”;两者本非一类,前者重客观,后者衷主观。若考其相通,则皆以“时”“气”为要,崇天人合一,尚笔精材美。



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唐 李白 将进酒


“天有时”,即《书谱》所言“时和”,也即王羲之所谓“天朗气清、惠风和畅”。“地有气”,即《书谱》所言“气润”。“淮南之橘,淮北为枳”,“迁乎其地而弗能为良,地气然也”。“材有美”,是为材料;言及书法,笔墨纸砚文房四宝云云。“工欲善其事,必先利其器”,依物选材,重质尚美,方为上材。天时地气美材,此三者具,方为自然;依当世之言,则为客观。




“工有巧”,是为主观。主客观统一,所谓“巧者和之”,天人合一,方能成佳作。书家工巧,首推功夫——“日夜临池染翰,不惜废纸三千”,此为勤奋。巧者何来?熟能生之。


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宋 朱熹诗 观书有感


伟东先生居南城舜耕山下。每日寅时起床,临赏古人墨迹,遥望山色有无,悉听琴韵书声。所谓天时地气和润也。笔下颠张醉素、羲献钟王,胸中唐风宋韵、诗酒文章。心旷神怡、感惠徇知,偶然欲书、纸墨相发;此谓材美工巧者也。


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毛泽东词 浪淘沙·北戴河


古人用兵讲究“天时、地利、人和”,与考工所谓“天时、地气、材美、工巧”如出一辙。伟东先生道:“作草当学古,却不应泥古。顺天时、适地气、取佳材、精工艺,则必出佳品。”余信然焉!

是为序。


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